行囊砚（鳝肚黄、罗纹石）王耀

  木段砚（鳝黄白鱼子）  王耀

 宋 荷茎足蝉形歙砚  王耀藏

 唐 牡丹歙砚  王耀藏

砚台作为文房四宝之首，受到历代文人追捧。如今，砚雕艺术作为一种非物质文化遗产被传承和发展，砚台的收藏与投资价值与日俱增。不光是古砚，新砚在拍场表现也颇为亮眼，砚雕艺术家王耀的歙砚作品就吸引了众多藏家青睐，在近年的拍场中屡创上百万元一方的佳绩。怀着一份探求之心，记者走进王耀位于北京通州台湖的藏息堂。

王耀出生于歙砚之乡安徽歙县，自幼就在当地的砚厂中长大，徽州文化的浸染，让他很小就开始接触书画，十几岁便踏着父亲的脚印步入了制砚的行当。他曾拥有黄山屯溪老街上的名店“碎石斋”，广泛收集砚石并结交砚友。几年后毅然关掉店铺，成立工作室，研习书画、探究佛学，过起了半隐居的生活。虽然不求闻达，在识货的行家眼里，他却早已声名在外。为了更好地继承和弘扬传统的砚文化和文房文化， 2012年，经国画大师李可染之子李小可的点拨，王耀离开了生活舒适的黄山，在北京创办了藏息堂。

摹古出新 展原石之美

藏息堂二楼展厅的一部分陈列着王耀收藏的几十方古砚，从汉代至清代，让人可以一窥砚台在形制上的发展脉络。另一部分则是王耀自己的作品，他的设计以古为师，却不乏创新。与古为徒却不泥古，王耀说，自己是回归传统砚刻的践行者，又出于对歙石的热爱，结合古人的典籍文献与当下的发展需求，在传统造型和材质的基础上加入了现代的语言。“一方好砚，不是简单的拼接。我们要的其实不是传统的表面形式、固定章法，而是传统的精神，这种精神蕴含着一种能量，能让观者一看到这方砚，就舒服、就喜欢，它得有这个气息。好砚自己会说话，不用你去做过多解读。”

纵观王耀的作品，记者发现，比起当前制砚界日趋繁复的工艺，王耀更愿意呈现砚石原本的美，因此，他的作品没有过多的雕刻痕迹。王耀认为，自己的设计理念更接近宋代做减法的审美特点。“大家都说素工简单，好像简朴的造型就是做减法，复杂的雕琢就是在做加法，其实不是这样的。宋砚的造型是传承和吸收了青铜器、瓷器、宋代家具在形制和实用功能上的精华，看起来简括，其实都是在体现物的意境上做加法，同时，又舍去了所有不必要的繁缛雕饰，贵在自然。只是它加的是思想的沉淀与技术的凝练，外行人根本看不出痕迹。”

镶嵌砚石 解原料之困

自唐代起，端砚、歙砚、洮砚和澄泥砚就被称为我国的四大名砚，从实用角度看，由于端砚和歙砚的发墨效果好，所以备受书画人士和藏家青睐。但是发展至今，不论歙砚还是端砚都面临老坑砚石开采过度的状况，端砚的老坑更是已经被禁止开采。砚石的不可再生性，无疑难以满足市场的需求。

如何解决这一难题，王耀想到镶嵌砚石的办法：“如果没办法满足用一块石料做一方完整的砚台，那么，可以就地取材石料薄片，这种薄片的量还是比较大的，我们可以用烧制的方法来塑型，再镶嵌小的砚石，这样既可以恢复汉唐的传统造型，使这种文化更立体，又能够在研磨的时候用到好的砚石。”王耀表示，这种镶嵌砚石的方式会是今后制砚的一条出路。

在实践中王耀做了各种尝试，比如，古代烧制的澄泥砚，从发墨角度来讲，无法与歙砚、端砚相比，王耀就用烧制的澄泥或紫砂，加上歙砚或端砚各种形状的薄片，以原本的形制用来镶嵌，外形又加以汉唐气息陶制的设计。既满足了审美的要求，又采用了发墨效果好的砚石，二者兼而有之。

收藏好砚 忌厚古薄今

为了使做出的砚台实用且经久耐看，王耀深知必须先师法古人遗作，但砚是立体的、多维的，如果仅凭一张古砚的图片，就臆想着造出一方砚来，其比例、气息与神韵表达必定不足。于是他很早便开始收藏古砚，拜访藏家，往返于各大博物馆与拍卖会。王耀回忆他刚开始收藏的时候，看到古代的东西会觉得都好，渐渐地才能比较、分辨和取舍。他的古砚收藏由过去的量变到后来的质变，由过去单纯的“买”到现在有指向的“藏”，由完整器到有研究价值的断石残片。20年间，他虽然前后有几万方古砚过手，但至今依然留存在身边的不过200多方，个个都是某一时代、某种审美特质下的佼佼者，堪为教材。他还将部分藏砚以及他和弟子的作品进行整理归纳，出版了《砚藏》一书，业界将其奉为歙砚研究的经典书目。

谈到自己的藏砚心得，王耀表示，首先不要厚古薄今，也不要厚今薄古。不要见古砚就买，每个时期的砚都有好坏之分。一方好砚是可以跨越时空的。其次，藏一方好的古砚，要充分了解这个时期的文化背景、审美特点，官砚与文人砚的发展脉络，各时代之间的关联、掌故。要把标准器和文化发展紧密联系在一起，并站在可传承与具有研究价值的角度去藏砚，入手前一定要学会与古人对话，多上手，多比较，多请教。最后一点，即从实用角度去了解什么样的砚台好用，比如要懂石，端者水岩最佳，歙者黑龙尾最妙。“发墨如油而不损毫”，是好砚石共同的特征，选择时一定要用墨来试，等等。

现代社会中，大多数年轻人的生活看似已经离一方研墨的砚台颇为遥远，王耀却不担心砚文化的接续，他相信中国人对笔墨纸砚的喜爱是深入基因和骨髓的。他在藏息堂开设的写经公开课，已经吸引很多年轻人重新迈进了书法的大门，去享受那份力发于心、游走于纸上的文化修行。

此外，王耀研究文人空间与文房器物，参与制笔、山子、纸、香薰、茶器，研究青铜纹饰、玉器等文玩杂项，他深信只有懂得古人心思、精研历代文化特征，才能走进古人，贴近文人。“要想制好一方砚，让你的砚有魅力，有发散不完的能量，首先要将充足的文化含量注入这方砚里去。只有持续精研的工匠精神与综合修为，才能为当今文人提供最好的实用器。”王耀说。（本文原刊于2016.06.26中国文化报）