“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石、罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ”这篇曾被纳入中学生语文课本的《核舟记》所描绘的，正是一枚核雕。大连核雕2014年入选国家级非物质文化遗产项目名录，传承人韩志耀凭借其经典之作让失传500年的《核舟记》奇观重现人间。一颗桃核、一把刻刀，方寸间运刀走刃、扬鞭策马，动静虚实间刻画百年传承。

名词解释

核雕技艺

核雕工艺早见于南北朝时期，在中国有着千余年历史，明清时期最负盛名。 《核舟记》记载的就是明人王叔远在桃核上雕刻“东坡夜游赤壁”的历史史实。《核舟记》也让核雕这种技艺从此名扬天下。如今，这项古老的技艺，已作为国家非物质文化遗产受到人们的追捧。作为民间工艺之一，核雕的选材以杏核、橄榄核、桃核等为主，这些果核本身没有价值，但经过雕刻师加工后，所呈现出的艺术价值让核雕身价倍增。

一颗桃核 血脉中传承百年

新中国成立前，庄河的青堆子算是当地经济文化中心，韩志耀家传的核雕技艺正源于此。韩志耀外公的父亲把核雕技艺传给外公，外公又传给母亲。可以考证的传承历史，至少百年。

当地有一种小毛桃，其桃核硬度大，可塑性强。每年端午节前，韩志耀的姥爷和母亲就紧着收桃核、刻桃核，忙得不可开交。尽管一家人并未以此为营生，但小小的核雕成了活广告，十里八村的乡亲喜欢他家的核雕，一个端午节靠雕桃核赚的钱已很可观。

母亲和姥爷雕桃核，韩志耀跟着看，看多了就捡个桃核学着刻。他的第一个成品是个花篮，“找根绳一拴，挂在脖子上，美滋滋的。 ”韩志耀在初中系统学习了美术应用，并无家人强迫，他选择了雕刻这一门类。“所谓传承，应该就是潜移默化的影响吧。 ”韩志耀说。

历史上的桃核是风雅之物，备受文人墨客喜爱。可传到韩志耀外公那一辈儿，一些精湛的技艺已经失传。韩志耀的外公、母亲的雕刻题材多以花篮、十二生肖、八大神仙为主，传递民间吉祥的寓意，但往往形式过于简易、单调，核雕也渐渐成为一种冷门艺术，留给后辈可借鉴的东西十分有限。韩志耀开始琢磨，他要让小小的桃核呈现更多的可能性，要在方寸之间融入文化艺术的韵味。

上世纪70年代，他开始用核雕讲述童话故事，从卖火柴的小女孩到搂草筐里的顽童，从精致的镂空摆件再到历代文化名人，核雕中综合了很多制造业工艺，并进行艺术化和想象力的处理和加工。

一把刻刀 方寸间鬼斧神工

一颗桃核，一把刻刀。韩志耀的工作间其实是家中阳台。夏日午后的阳光照进不足3平方米的空间，工作台上摆满了桃核，韩志耀拿起一个端详半天，又放下。几次三番，他选中一颗，刻刀所及之处，桃核沫四下飞扬，落在韩志耀花白的头发上。转眼间，一匹雪狼轮廓呼之欲出，一雕一刻无不依桃核纹路而来。

核雕这种在果核上创作的雕刻艺术，其体量只在方寸间。其之所以艺冠众工，一方面因其“小”，另一方面也因桃核纹理“任性”，难于把控。在果核上施刀，看似波澜不惊，实则如同在刀尖上舞蹈。刀锋游走如行云流水，靠的是运刀走刃的技艺和扬鞭策马的果敢。核雕虽小，却能容大千世界于方寸之间。

一个传奇《核舟记》技惊四座

人们对核雕技艺的了解，往往来自明代魏学洢的传世之作《核舟记》，但只闻其名，未见其形。直至2001年，国家级非遗经典之作问世，再现500年前的《核舟记》，大连的核雕技艺出现了质的飞跃。

创作《核舟记》之前，韩志耀对此文并无过多研究。此前，一位核雕的研究员穷极一生都在研究核舟记，临终前只留下一句：“这篇文章太夸张。 ”而一次在沈阳参展，一位辽大的教授看到他雕刻的小船都没开窗，建议他研究一下《核舟记》——核雕在500年前就能开窗。

韩志耀从沈阳回来并未停歇，立刻钻进图书馆，查阅大量资料。他根据《核舟记》逐字逐句进行推论。文中说，“高可二黍许……”这里说的是核舟的窗高。经过咨询辽师大和沈阳农大相关专家，韩志耀得知，这里所说的“黍”应该是浙江温州一带的大黄米。他便跑到市场上去找这种大黄米，精准地再现了“二黍”原貌。

在“开窗”的过程中，窗是向上开还是向下开？韩志耀修改了10个版本，通过研究苏东坡的政治落难身份等历史背景，同时兼顾艺术作品的美观，最终定稿版于2001年发表。“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。”韩志耀的核雕作品《核舟记》仿佛穿越500年时空，给魏学洢的文字加上了实景陈述的注脚。在一个桃核雕出的小船上开出8扇窗，打开每扇窗还可见其内景，船上人物神情姿态无不生动明了。韩志耀的《核舟记》在北京参展时，技惊四座。看到作品生动诠释“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。 ”这一难度系数超高的细节，一位白髯老者的眼镜都掉到了地上。

精

在桃核上开出8扇窗，韩志耀成为国内第一人。文人记载的核雕奇闻从此也有了深刻的解读，终于没有淹没在历史的长河中。凭此作品，韩志耀在2001年夺得中国民间文艺“山花奖”。 《核舟记》也为大连的核雕技艺叩响国家级非物质文化遗产项目的大门。此后，韩志耀技艺日渐精进，24画舫上洞开了24扇窗，核舟大观则开到了44扇窗。而且每扇窗都是镂空的，仅从数字上就无人能望其项背。其作品《清明上河图》，在69只桃核上精雕细刻出100多个栩栩如生的历史人物。为创作这一作品，耗时3年，仅桃核就用掉了2000多只。

一脉相承 核雕技艺期待“学院派”

常年专注于核雕技艺，韩志耀的一双手布满了深深浅浅的伤疤，接受记者采访，他更愿意站着——多年伏案雕刻积劳成疾，腰椎间盘时常提出“抗议”。“核雕的传承不仅仅在于技艺方面交接棒。 ”韩志耀认为，核雕作为一项冷门项目，创造力比技巧更来得重要。所以，他经常坐在工作室里，对着满工作台的桃核“相面”，一坐就是大半天。“我希望自己刻出来的桃核有个性、有灵魂，而非人云亦云。 ”韩志耀说，他希望他的徒弟们也能对核雕如此专注。

今年以来，非物质文化遗产的传承人评定标准也在发生着变化，此前的家族式传承，已拓展为社会化传承。韩志耀觉得，这对于年轻人来说是一件好事。随着大连“核雕韩”声名远播，不少年轻人从外地找上门来求艺，他的儿女也跟随父亲学习桃核雕，韩志耀都毫无保留地传授技艺。“核雕艺术迫切需要传承。”韩志耀感叹，但徒弟中暂时还没有人能拿出让人眼前一亮的作品。采访中，韩志耀希望能有“学院派”的徒弟出现，“他们不仅仅有深厚的美术功底，更有创新能力，在艺术的创作上前卫、大胆。 ”在韩志耀看来，传统的核雕虽然被称之为雕“虫”小技，但它需要突破格局的想象力。

韩志耀还有一大愿望是能做一个核雕博物馆，“在我的有生之年，我想沉下心来多创作一些作品。把我们这一代关于核雕的印记留给历史、留给后世。 ”韩志耀说，这也无异于一种传承。