任何一种艺术创新，都要通过艺术作品表达出来。我先前探索发明的瓷板色块泼彩画（使用型专利已批复，发明专利还在审批中）最先是在小的瓷板上绘制成功，已创作出“美女与怪石”“十八罗汉”“聊斋十三仙”三组画共60余块。这些画面仅有三十几厘米，我要在大一点瓷板上探索试验，现已开始在50*50厘米的瓷板上画齐国成语故事，用的是新的泼彩方法，表现内容多，人物关系复杂，故事性强的古代历史人物，开创全新的成语故事泼彩画。

齐国成语故事，是齐国文化中的一部份，发生在春秋战国时期，历时845年，跨度年限长，起伏变化大，君主换代频繁，时强时弱，明君、明相、名人、名将、名事非常多，留下了几百个成语故事，我要从中选出100个做为我研究创作的课题。在介绍作品之前，我们应先了解下齐国历史和发展，更有利于对故事的了解。

齐国，在春秋战国时期曾是齐楚燕韩赵卫秦七国之首。它座落于山东淄博，国都在临淄。齐国自姜太公封齐立国以来，尊贤上功，发展经济，便利农桑、渔、盐，后经管仲相辅齐桓公，九合诸子，一臣天下，为春秋五霸之首。齐桓公在位43年，他把齐国推到了历史的高峰，公元前643年，齐桓公卒，齐从此失去霸王地位。到灵公、景公时，齐成为仅次于晋的中原强国。疆土面积进一步扩大，齐国虽政权频繁更换、政变、残杀夺位，但齐国仍保持强国之列，到公元前481年，齐国大夫田常发生了政变，杀死了齐简公，出任齐相，田氏掌握齐国政权，姜氏齐国被田氏齐国所代替，田氏代齐，进入到战国时期，到齐威王时，齐国势力又强大起来，成为七雄之中，并首屈一指。

综观齐国的几百年兴衰历史，自姜太公到齐桓公、齐景公、齐威王、齐宣王，他们都是历史上有影响的君王，都做出了惊天动地的大事，但每一个君主的成功，除其本人的才华胆识，都有名相辅佐，促成了强国之列。齐桓公时有管仲任相，齐景公时晏婴为相，齐威王时有邹忌任相，由于君王与名相的关系密切信任，在治国、治军、经济、外交和爱民等方面出现了许多经典故事，使齐国在文化、道德、思想方面留下众多的名人、名言、名事，充分体现了齐国是一个思想文化大国，因而我对齐国的文化典故产生了浓厚兴趣，促使我去了解研究，完成我用陶瓷反映齐文化的心愿。

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在数百个成语故事中，涉及到方方面面，大到治国的道理、政策，再到战争的战略、战术，小到百姓的生活起居，许多故事经典感人，即有历史意义，又有现实意义。姜太公是齐国的开国之君，他是文武双全，他曾辅佐周文王和周武王推翻了商朝，建立了统一的周朝政权。因首功被封于齐地建立齐国，他编写的六韬是我国古代历史上最早的军事著作，全书分为六韬“文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬”，他与黄书公编撰的兵书、三略，后人把六韬和三略演化为“文韬武略”，这是成语故事“文韬武略”的来历。在这幅画上我把太公塑造成高大形象，手握毛笔要书写，后面悬挂着兵器，反映了太公文武双全的特征。在画面的左侧，把六韬、三略分布于上。大面积的泼上赫石色，留出或擦出太公的头和手，使其突出显亮（图一）。

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齐桓公之所以能称霸天下，是因他有一颗胸获大智和尊才爱才的宽容之心，他和管仲之间的恩怨关系，通过成语故事“三衅三浴”足以反映出来。春秋时候，齐国国君公孙无知被杀，在莒国避难的小白和在鲁国避难的公孙纠，争着回来抢夺君位，结果小白抢先一步，坐上了君位，称为齐桓公。他立刻派军队抵抗护送纠来抢夺君位的鲁国军队，鲁军大败，公子纠被杀，辅佐公子纠的管仲被押回齐国。因在夺君位的途中，管仲想射死小白，结果箭射在小白的腰钩上，小白装死而抢到君位，他恨管仲一箭之仇，要杀了他。但辅佐桓公的鲍叔牙不肯，他说，君主要想治理国家，杀他也罢，要想称霸诸候非管仲不可，他的才能比我高的多。齐桓公是一个鸿鹄大志的人，觉着鲍叔牙的话道理很深，又深知鲍管是知心朋友，怨气便烟消云散了，并给管仲举行了“三衅三浴”的消灾仪式，亲自到郊外迎接，并任管仲为宰相。从这个故事中看出了齐桓公的大度，也看出鲍叔牙的胸怀，为了国家他甘愿做副手的高贵品质。我选择了齐桓公亲自出城迎接管仲的这个场面，并用两种重色泼在画面上，留出或擦出三人的主要部位，使其形象突出（图二）。

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齐桓公之所以能使齐国成为五霸之首，与明相管仲辅佐有直接关系。管仲，才华出众，其治国理念、哲学思想是空前的，他与齐桓公配合的珠联壁合，齐桓公有宏伟大志，管仲有治国、治军才干，桓公又对管相十分尊崇，国家能不强大吗？从成语故事“以德报怨”足以看出管仲的智谋和齐桓公的宏量。公元前663年，桓公按管仲的谋划，远征北戎。大军行至齐鲁两国交界处，鲁庄公率众为齐军壮行，并答应做齐军后应，然而齐军打败北方山戎回齐，未见鲁军兵卒，齐桓公对鲁王的背信弃义很气愤，要出兵惩罚他。管仲制止说，这样做不妥，咱们刚平定山戎，再与鲁国反目为仇，成舍近求远。咱们不如用我常给您讲的“以德报怨”之法，把从讨伐山戎所得的财宝，分一半给鲁国，鲁候本来负于主公，主公非但不问罪，还有厚赐，他会羞愧，以后会死心踏地尊奉主公。齐桓公对这一建议不满意，但经思索同意了这一做法，果然鲁王感到十分羞愧，又无功受禄，顿时诚惶诚恐，感激涕零。正如管仲所言，鲁王终归不是反复无常之君，从此对齐国尊重使听，在以后的讨伐莒国时，鲁国全力以赴，帮助齐军伐莒。在画面上我把齐军向鲁王送礼作为主要情节，用重色衬托出三个主要人物形象，使其有突出的感觉 (图三)。

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在众多的故事中，关于君王爱民、尊重人才的成语实在不少。有两个故事足以说明齐桓公对人才的尊重和求贤之心，并在使用人才时看大节，不计小过。成语故事“礼贤下士”是说齐桓公在发现和关注求贤方面的精神，他听说一个叫稷的小臣是个贤士，渴望能见他一面。一天，齐桓公连着三次去见他，都被小臣稷推托有事不见。随从对齐桓公说，一个平民百姓，君王连来三次了，算了吧！齐桓公说，不能这样，贤士轻视爵禄富贵，才轻视君主，如果君主不想称霸业，也会轻视贤士。纵有贤士轻视爵位，我可不能轻视霸业。那一天，齐桓公跑了五次，终于见到了这位小臣，并与之进行了交谈。我把画面用两个鸭蛋圆，分两个内容处理，一个是去见小臣，但门关闭；一个是终于见到小臣时的交谈，几块大颜色，不按圆的构图限止而泼上去，用泼的颜色进一步改变构图的感觉，但却突出了主人的形象（图四）。

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“不计小过”这个成语故事，进一步体现齐桓公重视人才而不拘一格的大胆使用人才。齐桓公是在无意中发现喂牛人，这个人边敲着牛角边唱歌，听歌声认为这人不寻常，便下车接见了这位叫宁戚的卫国人。经交谈，发现这人很有才华，打算起用他管理国政。大臣们说，先到卫国了解下他的情况，再使用他也不晚。按现在使用干部，应该先调查，防止错提拔，但齐桓公认为，如果派人打听，发现有些小毛病而放弃这个人的大才能，这是因小失大。便提拔宁戚做了上卿。后来，宁戚在齐桓公称霸事业中做出了很大贡献。我把齐桓公下车要去接见宁戚这个主要情节表现出来，抓住了主题，用两块赫石色泼上去，留出两个人物的上身，再设上颜色，效果很理想（图五）。

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关心老百姓生活，重视老百姓的价值，凡是有作为的名君名相都关注这一点，都认识到关心老百姓的重要性。“以民为天”这个故事恰恰就是说明这一点。当齐桓公问管仲，王尊贵什么，管种说，应尊贵天。齐桓公抬头看天，管仲说，我所说的不是广阔的蓝天，是要君主把老百姓看做天。如果老百姓拥护他，统治就安全，百姓辅佐他，国家就强大，百姓反对他，统治就危险。背弃他，国家就灭亡。管仲把“得民者得天下，失民者失天下”这个道理讲给齐桓公，并强调这是立国之本。这一观点始终影响着齐桓公，因而齐国能强胜。这一观点不仅在历史，就是现今也有积极重要的意义。我把两个人视老百姓为天的夸张动态强调出来，并把豆茶色泼洒在上面，形成一种嗳嗳的色调，象征着关注关心老百姓，体现正能量（图六）。

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在关注、尊重老百姓方面，齐景公也是位名君。他生活在公元前550年---前490年，也是一个有治国胸怀的人。他在位58年，有名相晏婴和司马穰苴辅佐，做出了一番大业。成语故事“一民同俗”反映的是齐景公为教化老百姓而虚心向晏婴请教。他问晏婴，怎样教化百姓，晏婴说，要使百姓执行国家的法律政策，先要爱护百姓，对百姓不要过份严厉，要求老百姓做的事，上面要执行，要百姓禁做的事，您自己首先不做。征收老百姓财物，要适当，不要乱来。这是老百姓听从教化的主要原因。古人说，风俗有不同，但贤名君王爱护老百姓，百姓之间都讲道理，民心一致，天下就“一民同俗”了。晏婴还向齐景公讲述了古人教化百姓的实例（图七）。

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在尊重人才方面，齐威王也是一个值得称赞的名君，他是公元前378年—前320年，他善于纳谏，使用能人，励志图强而名著史册。当时他有邹忌为相，孙膑为军师，田忌为大将，特别他修建的稷下学宫，广招贤士，议政讲学，成为当时的学术文化中心。“人才为宝”这个成语故事，看出齐威王对人才的看法和重视。齐威王与魏王一起打猎，魏王问齐王有宝贝吗？威王说没有。魏王不信，说，我们小小的魏国有十棵能照亮十二乘车远近的明珠，您们大齐国能没有吗？齐威王说，我认为的宝贝与您的不同。我有个大臣叫檀子，把守南门，南面的楚国不敢侵犯我国边境；我把盼子大臣派去把守高唐，赵国不敢犯我的西境；黔夫把守徐州，燕国就害怕；我让种首大臣负责缉捕盗贼工作，齐国从此社会安定。他们都是能光照千里的国宝。魏王听了齐王的话很惭愧，心想，我以珠宝为宝，威王以人为宝，这才是齐国强盛的原因（图八）。

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成语故事“门庭若市”是一个广为流传的故事。凡是有所作为的大王，他们都能虚心听取并采纳正确的意见，才能得到更多的人才和建议，国家才能日益强大。邹忌自知长的不如徐公美，可是妻子、妾及客人都奉承他比徐公美。他悟出一个道理，妻说我美是爱我，妾说我美是怕我，客人说我美是有求于我，这怎么能听到真实的话呢！他把这个道讲给了齐威王，然后说，齐国方圆千里，王宫美女侍从谁不讨好大王，朝廷大臣谁不怕大王，全国的人谁不有求于大王，他们只是奉承，您很容易受蒙骗。齐王醒悟，立即下令，不论大臣、官吏还是百姓，凡当面指出我的过失给上等奖，用书面形式提意见者，受中等奖，能大庭广众之中议论我的过失的给下等奖。命令颁布最初几天，向威王提意见的人川流不息，真是“门庭若市”，时间一长，提意见的人少了，齐威王的威望在老百姓中更高了（图九）。

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关于相国晏婴的故事很多，晏婴是齐景公时的宰相，是春秋后期一位重要政治家，他生活在公元前578年—前500年，他个子不高，气貌不扬，但清正廉洁，机灵聪明，是历代相国中值得称颂的一个。成语故事“千虑一得”说的就是晏婴的廉洁和正义。当齐景公知道宰相晏婴家里非常贫穷，就派人给晏婴送去许多金子，供他接待客人用，晏婴不接收而退回，景公派人再送，晏婴仍不接收，连返三次，晏婴还是不接收，并对来人说，大王给我的奉禄已够我家用和招待，不能再接收大王的赏赐。晏婴看来人为难，便一齐去见大王。晏婴表示，一个臣子能够吃饱穿暖就可以了，不能有过多的财富。齐景公更加敬重晏婴并说，当年管仲能接收齐桓公的赏赐，你为什么推辞。晏婴说圣人千虑，总有一失，笨人千虑，总有一得，我认为管仲是失误，我是正确的。我在画面上画的是晏婴拒收赐物和向齐景公畅谈对千虑一得的看法（图十）。

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还有一个故事是反映晏婴机灵善辩，力驳群雄。在维护本国尊严时而表现的机智才华。成语故事“比肩继踵”是说晏婴出使楚国，楚王自恃强大，骄横异常，他知道晏婴个子矮小，气貌不扬，想设圈套侮辱晏婴。他们把城门关闭叫晏婴走一扇小门，晏婴知道他们的用意就说，这是狗洞，出使狗国的人，才从狗门进，我是出使楚国，不能从这里进。楚王很尴尬，反而被戏弄。晏婴被引到宫殿，在这里晏婴又对楚国文武官员挑衅性的问题一一驳倒。这时楚王出现了，说你齐国没有人了吗？晏婴说，齐国京城临淄就有三万户人家，张开袖子可以连成一片阴影。大家挥汗可成阵雨，路上行人，肩肩相靠，“比肩继踵”非常热闹，怎么没有人呢？楚王说，既然有人，怎么叫你这样的人出使我国。晏子说，我国出使国家有规定，让贤能的人出使有贤君的国家，不中用的人出使君主不中用的国家。我晏婴最无用，只能出使贵国。楚王无言可对，认为晏婴是个出色的外交人才，不得不隆重接待。我把晏婴在殿堂上伸展双臂，言讲齐国强大的气势充分表现出来，图上面是齐国的繁荣之象（图十一）。

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还有许多故事是反映当时的许多名士四处游说，向大王进言献策，他们忧国忧民，大都学问很高，知识渊博，说话做事很有策略。比如“凶年饥岁”这个成语故事，说的就是孟子在灾年时看到灾民死尸遍地，对这些失职的官员提出质问，使他们认识到他们的失职。并且去朝见齐宣王说，您的县官我认识了五人，知道自己罪过的只有一人。他把县官们的谈话向齐王复述一遍，齐王听后，承认说，这是我的罪过了。我用孟子与县官和齐王的谈话做为重点，画面下边我画了五个县官的丑形，上边是灾民饿死的状况。我用两块黑灰色分别泼在画面的上下部位，再用金红色泼在画面中间，空出的两个人物用重彩渲染，起到了对比突出的变化（图十二）。

齐国成语故事非常多，可读性强，我不能一一介绍。在绘制故事过程中体会到，画成语故事，不同于一般的创作，尤其画面的构图和所取舍的内容，一个故事通常涉及到许多方面，要抓住重点，抓住最能体现成语的一个或几个主要情节，再配上文字，文字既是构图的一部分，主要是能帮助了解故事的内容。

泼彩在这一百个成语故事中，发挥出了巨大的作用，表现出了极强的特点。首先是画面的创新，这种表现是未曾见过的。我用大面积色块，调整构图，用大块颜色把非重要的部分笼罩在里面，使主要部分更加突出。我追求的就像是舞台上的聚光灯打在重点人物身上，周围是暗部，形象突出，对比明鲜的效果，这也是我的泼彩画的特点。我充分发挥泼彩画颜色流淌的特点，有时泼上几种颜色，色彩在流淌中溶合在一起，产生了美妙的效果。在这一点上，我还要继续探索，使画面产生更多的精彩，使泼彩画产生更大的影响。