纂刻是我国书法与雕刻相结合的一门艺术，以篆书为基础，利用雕刻方法，在印面中表现疏密、离合的艺术型态。

印石是纂刻的载体，是历代文人慰解心灵和思绪的寓体，陆游有诗云“花如解语嫌多事，石不能言最可有”，形容的就是印石可以无声胜有声地传文达意。

印石之美，美在：一是印面的篆刻之美；二是印钮的雕刻之美；三是印石的材质之美。如果三美集于一身，那就是可遇不可求的极品。

刻印如炼心，文人墨客本身个性非常强，对艺术也有着自我的追求。能取得一定的艺术成就，心境也十分重要。

印章不仅是个人的符号之一，还能把个人的心境浓缩成精练的文字表达出来。明朝书法家祝允明的右手多长一小指，故自号为“枝山”，并刻了“枝指山”、“指山道人”等风趣闲章；

“扬州八怪”之一的郑板桥有一枚“青藤门下牛马走”的闲章，说的是愿拜在徐青藤门下为仆而学习画艺的心愿；清代画家朱耷说话结巴，闲章为“个相如吃”、“口如扁担”等，见章如见人；

清朝书画家高风翰50多岁时右臂病残，只好用左手握笔，故刻“左臂”、“左手代之”等闲章，幽默而乐观；画家李可染的“不与照相机争功”闲章，体现了个人艺术追求；

张大千出身清贫，他在画中曾用“苦瓜滋味”、“乞食人间尚未归”闲章，寥寥数语不言自喻。此外，张大千还有枚英文闲章，在中国画上盖英文闲章，非常特别。

篆刻极有讲究，心力、眼力、腕力、指力都要到位，特别是指上的功夫。在狭小的印面上，要将每个字的形声会意以及笔画多少安排好不是一朝一夕可以成就的。醉心金石，心有所寄、便陶然忘机。篆刻审美，超然物外，物我两忘，可以净化心灵，淡忘荣辱得失，摆脱名缰利锁。专心篆刻，疑神蓄势，奏刀不辍，赏金声玉振之美，谐韵律节奏之雅，使人心旷神怡。动静结合，张弛有度，金石益寿，美意延年。

为人处世一生，无所不用者，心也。形形色色的人，无论高低贵贱，只要有所求都逃不开一颗自我追逐的“心”。方寸之间，皆蕴我心意。心在印中，印在心中。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。穷则独善其身．达则兼济天下。