悟道观点

一直以为琉璃与我们的生活很遥远，因为历史总向我们阐述，它藏属于宫墙之内，居佛堂之上，在博物馆为人所不知。然而，琉璃匠人梁明毓却用一件又一件作品告诉我们：琉璃与生活息息相关，存于光影游戏之间，流于人物灵犀之巅。生活中，我们总是有很多 “以为”，其实我们能做到的，比我们“以为”的更多。

你会狠心亲手毁掉自己的心头宝吗？琉璃匠人梁明毓会，而且不止一次。2000个琉璃花信杯，单是制作就花了20天，却在1天内把它们几乎砸成粉碎。被砸的都是梁明毓认为不及格的作品，最后被留下来的不够500个。

他是一个对产品追求极致完美的匠人，但也是一名茶人、设计师、居士。能把“匠人”气质表现得那般“禅意”的人不多，梁明毓算一个。他精通工笔画，在北京的广告、设计圈子里小有名气，竟跑去做琉璃。没有华丽的宣言，从繁华走向山野，我专我心。

半世琉璃 半世禅

这两年，梁明毓和他的琉璃作品，以平和安然、禅意静美的姿态，在行业内声名鹊起。因其作品本身的线条简约、工艺精细，让同行的琉璃匠人大赞不已。有人以为梁明毓是踏足琉璃铸造业多年的匠人，实际上，他接触琉璃不到三年。

走进梁明毓的工作室，你最先见到的茶席上摆着的一件的小沙弥像《沐浴佛光》。此刻的灯光微弱，恰恰轻打在他的脸上，分外温婉。他仰着脸庞，或是在向远方眺望，又似在感受慈悲，也可能在期许着，甚至可能是在控诉着：停下来，或许他能给你带来片刻的宁静。

因为笃信佛教，让他的作品时时透着明达与智慧。在佛家的语意里，“琉璃”象征着智慧的澄明了悟。“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”佛教认为琉璃是修行的境界化身，“身如琉璃”视为是佛家修养的最高境界。

因为有一定的工笔画基础，你总能在上面简洁的线条上，读懂梁明毓对待琉璃的独运匠心和精益求精。若你仔细观察，会发现梁明毓很多作品都透着形如流水，神如缥缈的云雾，细巧中带着广大，清晰中存着虚无，这也许就是由心境而生非言语能置。

琉璃  
　　火里来、水里去

在梁明毓之前，琉璃是茶器制作的禁区。因为琉璃经不起烘炉大火的考验，即使是百度高温，也容易释出有害物质，影响茶性，还对人体有害。为了解决这些问题，梁明毓算豁了出去。大半年的时间里，梁明毓都在翻查资料、寻访老师傅传授经验、尝试制造、测试……

琉璃茶器总算是做出来了。让梁明毓感到惊喜的是，这些琉璃杯盏作品对茶性的影响几乎是零。“把琉璃用在茶具上，我也算是第一人吧。琉璃茶器做出来不久，云南著名的茶人王迎新老师以这套琉璃茶器为主题，设计了一方茶席，在茶人圈里引来很多赞叹，颇为惊艳。”

这是他设计的琉璃茶杯。盛着琥珀色的茶汤，置于微光下，杯中茶汤色泽变得温婉调和；拿起茶杯，杯里保有茶之温度、茶气、茶香；茶汤入口，茶味洒脱得底气十足。高贵的琉璃尚可成为我们的生活用品，还有什么不可能呢？

两年来，在他手里诞生的作品，没有一件“省油灯”。一个“寒烟翠”香炉，他就整整花了一年时间去完成；一个看似简单的琉璃杯，从设计、雕塑、烧制完成，也要花半年时间。

打破 重生

梁明毓对美的要求，让他自己都感到心惊。就在不久前，他就亲手砸掉自己1000多个自己认为不及格的作品。“我们总说，浇筑入模具的气泡，是琉璃作品上面十分神奇的存在。然而琉璃的烧制十分复杂，充满许多不可控。这些气泡的产生，甚至会影响我在后期雕刻的样式。”

如果说别人的跨界是重组与资源再生，依靠起点再上升一个台阶，他们的选择就是打破，抛弃，直接落到原点，从零起步。梁明毓说，“这都是学佛的真谛，在漫长沉淀、蜕变、净化的过程中，期待那最后的永恒。”