一、中国是一个文明的古国，有着几千年的文明史，出现了许多历史名人。在文化·教育·科学·军事方面有很多卓著，对国家和世界产生着重大影响。特别是春秋战国时期，是我国历史上最有影响和辉煌的一段。那时由于各国互相争夺称霸，战争不断，彻底打破了“庶人不议”的观念，取而代之的是“处士横议”的活跃风气。对人事及社会的广泛探索，对如何统一天下，治理国家，教化民众等方面提出各自主张，形成各种不同的学派。各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张或著书立说。人们的思想空前活跃，在中国的历史上形成了一个百家争鸣的的繁荣局面。其实这些有影响的学派，如儒家·墨家·道家和法家等，就是“诸子百家”。

《诸子百家》

我是一个善于创作研究重大历史题材的艺术家，也是一位有社会责任的，有良知的工作者。我们有责任和义务把历史上有影响，有社会价值，最为优秀的人和事，用手中的画笔描绘·宣传·推广。“诸子百家”是我老早就想创作的题材，但当时对这方面还认识的不多，知道的甚少。老朋友‘牛国泰’先生把一本“诸子百家”文集给我送来，我着迷的读了起来。我慢慢的弄清了什么是“诸子百家”，有多少学派和特点。我们是搞形象艺术和创作，虽不像写剧本和拍电视要了解的很透彻，还要深入研究其历史人物·事件·故事·环境·道具·情节等，他们是用长篇的人文故事，细微的展现和描述。而我所要创作的仅是一个人的主要亮相动态。虽是一个动态，但也要搞清这人的思想主张·特点·身份·服饰等，方能创作出有血有肉的典型人物。

图一

图二

首先我要弄清楚“诸子百家”究竟有多少“家”，有多少代表人物。“牛国泰”先生送来的书，只是重点介绍儒家·法家·道家等几家，代表人物举了几十个，仅在法家和纵横家中的人物就有近20余名，但这些还不是我最需要的。有人提议要我从电脑里找资料，那时我还不会操作电脑，我看到他们从电脑上下载的一些文章和图片，我惊呆了，电脑还真是个好东西，要学习和掌握它。

我从电脑里尝到了甜头，解决了我所需要的内容。里面关于“诸子百家”有这么一段话：传统上关于“百家”的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在论六家要论中，将“百家”首次划分为阴阳·儒·墨·名·法·道等六家。后来刘歆在《士略》中，又在司马谈划分的基础上，增加了纵横·杂·农·小说，成为十家。“班固”在《汉书文艺志》中袭刘歆并认为诸子十家，其可观者九家而已。后来人们去了小说家，将剩下的九家称为九流。自此，中国学术再都依从“班固”，百家就成了九流。今人“吕思勉”在《先秦学术概论》一书中又增加了兵·医，认为“先秦学术”实可分为阴阳·儒·墨·名·法·道·纵横·杂·农·小说·兵·医，十二家也。我找到了依据，有了答案，又从几十名主要人物中选出了包括孔子·孟子·老子·庄子·墨子·孙武·孙斌·鬼谷子·邹衍·吕不韦等26人，代表了十二家学派。我很兴奋，很有信心，要创作一件前无古人的旷世之作。所谓前无古人，从内容上讲，从没有人画过诸子十二家，从形式和材料上讲，也从未见过在大瓷瓶上画这么多内容的“诸子百家”。因此，我要把这件作品搞成一件不仅有观赏性的艺术品，还要具有史料价值和学术价值。

我所创作的陶瓷作品，通常都是直接在瓶子上起草，观赏方便，还便于修改。

当我动手时，又有几个需要弄清楚地问题。各学派的排列，人物的形象和服饰等。对于学派的排列，基本上按学者提出的前后顺序排列。人物的动态和形象不是难题，只要事先了解资料上人物的介绍，加上自己的理解，根据构图，特别是人物的组合，我有能力创作出代表个性的动态和形象。这一点，我原则上不参考资料，只在服饰和道具上适当的借用。比如纵横家的代表人物“苏秦”和“张仪”，他俩是著名的纵横家，没有苏和张，就不存在合纵连横，也就不会有所谓的纵横家。纵与横的来历，是南北向称为纵，东北向称为横。六国联盟为南北向的联合，称为纵。六国分别与秦国联盟称为横。当时“苏秦”是纵的代表，兼任六国之相，用他那不烂之舌，游说各国，组成联盟共同对付秦国。因此，我把“苏秦”舌战群雄的张扬动势画在瓶上，并和冷静思考，代表秦国连横的雄心勃勃的张仪形成对比（图一）。

图三

图四

我对“老子”的理解是这样的。他是道家的创始人，他的学说知道的人甚多，他的经典故事应是老子出关。传说“老子”看周王朝日渐衰败，决定出走，远走高飞。他在函谷关写下了影响世界上下五千年，合有丰富的辩证法思想的“道德经”，然后骑着牛西去，云游天下。我把“老子”骑牛逍遥自在的形象表现在瓶上（图二）。还有“吕不韦”，他是杂家代表人物，是个最富有的商人宰相。他曾被称为仲父，代秦王摄政。他依仗他的权贵，组织门客写下了《吕氏春秋》一书。此书是一部内容丰富，涉及面广，十分有价值的宝书。因此，把他画成气宇非凡，衣着华贵的高昂之态（图三）。关于“孙膑”的创作过程：“孙斌”是“孙武”的后代，兵家的代表人物。他与“庞涓”是同学，“庞涓”自知不如“孙斌”，但又妒贤嫉能，处处陷害“孙斌”，并用自己的权势，把“孙斌”处以膑刑（即取膝盖骨）。后来“孙斌”得救，被齐威王任命为军师，用计谋击败魏军，并用乱箭射死了“庞涓”。这场战斗也是“孙斌”指挥的最为光荣的一战。我把“孙斌”在轮椅上指挥战斗的形象加以刻画描绘（图四）。应该说，对各个学派的所有代表人物，都尽心的搞清楚了他们的思想身份，用典型的动势和形象，理想的描绘出来。

关于服装和服饰是我耗费时间最多的一项工作。我从书本中和电脑里下载了许多资料，还从电视节目中寻找那个时期的演员服装。春秋战国时期的织绣工艺有着巨大进步，服饰材料日益精细，品种名目日渐繁多。这时的服装多为深色，宽袍宽袖，宽衣博带，腰间佩玉，衣领和袖口上都有装饰图案，在当时因贵贱和贫穷而有繁简之别。我力求在这方面多加变化，是从艺术效果考虑。有些图案在当时的资料里很难找到，从电视剧中，从春秋时期的陶瓷铜器中，甚至玉器中找些图案，然后运用到服装上。尽量做到符合当时的历史，经得起研究。

整个画面有不少文字记载。比如各学派的特点·主张，和代表人物，因画面有限，文字又多，特别是大瓶的“脖子”处有四百多字介绍“诸子百家”的产生过程，学派的代表和人物，这些文字都十分有价值。由于文字记载和画面的结合，才能使这件作品更具学术价值和史料价值。因写字的面积小字又多，特别又是用陶瓷颜料写，难度更大。我本身文化程度不高，有许多字拿不准。牛国泰先生拿着放大镜，帮我逐个字的检查，为其把关。他是一个学术严谨的人，又是一位极为热心和认真的教师，还是一位值得尊敬的书法家。由他把关，这件作品在文字上减少了失误。

图五

图六

这是一件彩绘作品，人物拥挤，如果设一重彩，效果不会理想。我便采用衬托手法，就是用一种单色对人物间的关系和结构相互衬托，也就是画出明暗，但这种明暗不是严格意义上的素描。对脸和手则以浅桃红色为主，而且用不完整的设色，只设暗部和下陷的部位，使其灵透生动。经两次烤火，效果很理想。这件作品获得了第十一届中国工艺美术大师精品博览会金奖。后来我把这件作品的画面又刻制在另一个瓷瓶上，成为又一种风格形式的刻盗作品。刻瓷和彩绘是完全不同的两种形式，虽然画面相同，但表现手法完全不一样。刻瓷是把线条刻制在瓶子上，只设黑的颜色，更强调和讲究线的功力，只是在设色时要上出线的虚实和浓淡。我画的是传统的线描，用线的疏密关系对比出人物间的关系。我特意把主要人物的轮廓线加粗加重，使其有力度，并形成对比，效果甚好。这件刻瓷作品“诸子百家”入选到上海世博会，后又参加在宜兴陶瓷管举办的淄博刻瓷大展。这里的老总对这件作品和一块参展的其他几件非常感兴趣，并以高价收藏，永远的展示在展馆中。（图五）

二、在我国古老的历史舞台上，有各种学派和名人代表人物。有的被奉为圣人，当然这些圣人是跨越若干朝代的，他们都是各学派或各界的杰出代表，在后世人们的心目中有着崇高的威望和信誉。但人们对圣人的肯定和评价是有区别的，有的推崇十圣人，有的推崇十二圣人。我所采用的是十四圣人，这样面会更大一点。比如夏朝酒圣“杜康”（图六），它是酒的鼻祖，发明和制造着，是造福人类的伟大贡献者。传说他是位管粮的官员，那时的储藏条件有限，就把很多粮食藏在大树的空心中。粮食受到雨淋后而发酵，树缝中便淌出液体，味道很香，有些动物喝了后就晕倒树旁，后又苏醒过来跑了，“杜康”发现这种情况后就试着尝了尝，感觉口感很好，还有快感，便汇报给国王，后来经专心研究，便酿造出了香味浓郁的白酒，享用于人民大众，所以后人把“杜康”尊为酒圣。“孔子”孔圣人，是因他的儒家学说的思想，教育影响甚远，历来备受帝王的尊崇和封赐，使其广泛传播，为统治者所用。至今在国际上影响甚广，得到全人类的传颂。史圣“司马迁”是因《史记》一书的影响和贡献。特别是他为坚持历史的真实性，不怕杀头和酷刑，维护了历史的真实和尊严。武圣“关羽”不仅武艺高强，更因他忠义双全，是人们心目中的楷模和偶像。人们像神灵一样崇敬祭拜，是永远纪念的一位圣人。谋圣“张良”，兵圣“孙武”，都是历史上智谋超群的军事天才，杰出人物，他们被尊为圣人是名实应得。还有诗圣“杜甫”，医圣“张仲景”，书圣“王羲之”，科圣“张衡”，荼圣“陆羽”等，皆是在某一方面的杰出代表和有巨大贡献者，是推动历史发展的有影响的人物，为后人留下了非常宝贵的精神物质财富。

我创作这件作品的目的，就是用以影响和教育后人。要向前辈们学习，学习他们对事业追求的认真精神和不屈的决心。

图七

图八

我同样用传统的手法，把这些人物安排在一个瓶子上。只是在高低·穿插·前后上，下了点功夫。至于人物的塑造和个性的刻画，我有把握能处理好。作品在2008年第一届中华民族艺术珍品文化节上被评为珍品奖（图七）。

三、《三英战吕布》（图八），也是历史题材，它反映三国时期的“刘备”．“关羽”，“张飞”三人，一起大战“吕布”的精彩画面，这段故事在绘画艺术界画的很多。我是用刻瓷的手法招这个故事表现出来，当然，我不是把别人的画面搬上去，是我根据瓶子的形状特意设计的。任何内容形式的创作都要根据载体的形状和大小，质地等有关情况而设计新的画面。比如，这个瓶子是个“鹿头尊”，因两边各一个鹿头，所以我觉得这个瓶子最好搞成前后两个面。一个面可以搞画面，一个面可以搞文字来介绍创作的故事或是创作过程。瓶型又是上窄下宽，在构图上要充分考虑到这一点。我把“关羽”三人参战前后安排，把“吕布”迎战设计成向右转的状态，使其构图发生了变化，又充分利用了瓶子下部宽的特点。因而，任何形式的创作，必须要根据环境条件的不同，使其创作的方法和构图而有所改变。