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文人清玩 稽古自娱

发布时间:2019-12-13 08:38 来源:澄案雲起 作者:石先生 编辑:于汛 
摘要 人之精神各有所寄,如渊明隐于菊,和靖卧于梅,弘景怡于云,元章拜于石,惠连酣于风月,游岩癖于烟霞。此皆性之所好,情之所寄也。其博雅师古者,不亦然乎?

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人之精神各有所寄,如渊明隐于菊,和靖卧于梅,弘景怡于云,元章拜于石,惠连酣于风月,游岩癖于烟霞。此皆性之所好,情之所寄也。其博雅师古者,不亦然乎?

稽 古

古风淳厚,今俗浇漓。是以君子常存古道,不入时宜也。一凡身心之修养、耳目之供给,莫不稽古而寄情焉。

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器 用

器用大有关于人之幽俗,不可不究心也。旧制则喜其款素而性淳,时物则厌其色华而气烈。是以君子常取旧而不取时也。然虽有古人之器,而无古人之风者,何敢当邪?

文 房

文房一切玩好之物既须古制,而对月赏花之茗碗酒樽,虽时器亦必选择精工仿古者,其人可为韵矣。

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园 亭

古人必择有奇峰怪石、老树清泉之处,相就结构亭台,使一林丘壑环绕窗楹;高卧其间,自得天然图画之胜。不过点缀桃李、结篱开径而已,岂全以人力作成者哉?

竹 石

子猷嗜竹,元章爱石,古人情所寄焉。于是博雅文人,其居虽无嘉花异卉,必有疏竹卷石,摹写云林笔意于当轩也。

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榻 床

榻床非厅堂之所宜,书斋不可无也。然只用一张,以备醉眠;多设则似开张旅店矣,其不可丑邪?

就石依云,迎花傍竹。宜设一榻于北轩窗下,以备主人日长高卧。

古 玩

往往见大家所蓄古玩,十无一真,然均属重价购得者,以为奇宝,常示于人,难免识者所鄙。殊不知物之美恶,绝不在钱之多寡。明珠藏于洞底,美玉隐于石中,维博雅者自有明鉴耳。噫,物既无口能辩其真伪,而钱岂有眼善识其贤愚邪?

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琴之品最高,琴之德最优。虽不能弹,亦必蓄于床头,如渊明之不具徽弦,得其趣也。 

竹中溪畔,月下花前,皆可安顿棋枰。独峰谷互回、云泉浡潏间,尤妙在天然。入一石洞,洞中几榻毕具,于此手谈一局,不知看奕者其斧柯亦易烂否邪?

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藏 书

藏书愈多,则人愈幽,智愈深,心愈闲,目愈空。悉由日与圣贤对语,工夫到处,卓然高坚,能挽世风而易时,是谓藏书之大有益也。

供 花

折供花枝,取其有画景者,参差相应,疏密自如,宛若名人笔意。忌勿乱插满瓶,浑似一束柴薪,漫无章法,识者见之,先已知主人之行藏,不待接洽而后决其幽俗也。

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石为元章之友,曾具袍笏下拜,最是高洁贤贞之品,几案间不可无也。以灵璧石为妙,小山但取其玲珑,最怕其顽钝耳。

盆 景

盆景中有花者,当其花时移贮室中,以佐清赏。至苍松、秀竹,亦应点缀一二盆于回廊曲槛间,自得清逸高闲之致矣。

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关键词: 文人 稽古 文房

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