人之精神各有所寄，如渊明隐于菊，和靖卧于梅，弘景怡于云，元章拜于石，惠连酣于风月，游岩癖于烟霞。此皆性之所好，情之所寄也。其博雅师古者，不亦然乎？

稽 古

古风淳厚，今俗浇漓。是以君子常存古道，不入时宜也。一凡身心之修养、耳目之供给，莫不稽古而寄情焉。

器 用

器用大有关于人之幽俗，不可不究心也。旧制则喜其款素而性淳，时物则厌其色华而气烈。是以君子常取旧而不取时也。然虽有古人之器，而无古人之风者，何敢当邪？

文 房

文房一切玩好之物既须古制，而对月赏花之茗碗酒樽，虽时器亦必选择精工仿古者，其人可为韵矣。

园 亭

古人必择有奇峰怪石、老树清泉之处，相就结构亭台，使一林丘壑环绕窗楹；高卧其间，自得天然图画之胜。不过点缀桃李、结篱开径而已，岂全以人力作成者哉？

竹 石

子猷嗜竹，元章爱石，古人情所寄焉。于是博雅文人，其居虽无嘉花异卉，必有疏竹卷石，摹写云林笔意于当轩也。

榻 床

榻床非厅堂之所宜，书斋不可无也。然只用一张，以备醉眠；多设则似开张旅店矣，其不可丑邪？

又

就石依云，迎花傍竹。宜设一榻于北轩窗下，以备主人日长高卧。

古 玩

往往见大家所蓄古玩，十无一真，然均属重价购得者，以为奇宝，常示于人，难免识者所鄙。殊不知物之美恶，绝不在钱之多寡。明珠藏于洞底，美玉隐于石中，维博雅者自有明鉴耳。噫，物既无口能辩其真伪，而钱岂有眼善识其贤愚邪？

琴

琴之品最高，琴之德最优。虽不能弹，亦必蓄于床头，如渊明之不具徽弦，得其趣也。 

棋

竹中溪畔，月下花前，皆可安顿棋枰。独峰谷互回、云泉浡潏间，尤妙在天然。入一石洞，洞中几榻毕具，于此手谈一局，不知看奕者其斧柯亦易烂否邪？

藏 书

藏书愈多，则人愈幽，智愈深，心愈闲，目愈空。悉由日与圣贤对语，工夫到处，卓然高坚，能挽世风而易时，是谓藏书之大有益也。

供 花

折供花枝，取其有画景者，参差相应，疏密自如，宛若名人笔意。忌勿乱插满瓶，浑似一束柴薪，漫无章法，识者见之，先已知主人之行藏，不待接洽而后决其幽俗也。

石

石为元章之友，曾具袍笏下拜，最是高洁贤贞之品，几案间不可无也。以灵璧石为妙，小山但取其玲珑，最怕其顽钝耳。

盆 景

盆景中有花者，当其花时移贮室中，以佐清赏。至苍松、秀竹，亦应点缀一二盆于回廊曲槛间，自得清逸高闲之致矣。