这两天古玩圈被一则“潘家园搬迁引发罢市”的消息刷爆了。

突然有种兔死狐悲的感觉，因为就在一年多前，北京的另外一个古玩市场“报国寺”也被责令整改，摊位全部取消。很多靠摆地摊生活的商贩，要么转移阵地，要么离开北京。而这次要搬迁的潘家园，则是很多古玩人的精神地标，它的衰落，它的消亡，是意味着一个时代的结束，还是另一个时代的开始？

我恰巧也在北京生活了三年，因为喜欢收藏，便住在报国寺的附近，多多少少也见证了古玩市场的兴与衰。

1 潘家园的兴盛

古玩市场最鼎盛的时候应该是在90年代和2000年初期，那个时候网络不发达，而人民经过改革开放，填饱了肚子，开始有了更高的精神追求。同样潘家园旧货市场也形成于这个时期。那个时候的潘家园有很多故事，最出名的莫过于故宫专家走眼的事情了。

95、96年时候，俩故宫专家出门闲逛，到了潘家园，看到有北魏陶俑，无论工艺材质风化效果等等，俨然是真家伙，于是跑回故宫，特批国家专项资金50w，拉走了两卡车。半个月后再去逛，发现满地都是北魏陶俑，于是心下大惊，上报文物局，继而报警，这是尼玛是有北魏大墓被盗了吧！上级部门很是重视，火速安排专案组全国彻查，结果在河南某地发现情况，专家们一窝蜂赶到。“盗墓贼”就藏院子里，武警持枪围起来，哪个江洋大盗如此数典忘祖丧尽天良，打丫的！开门冲进去，发现人家正院子里晒太阳呢，一问，说了，老子没盗墓，这都是我做的，这叫现代工艺品，你认识吗？专家火冒三丈，胡扯，明明是老物件，掌嘴！结果对方哈哈大笑，你去后院看看，全TM是。后院一看，果然，成品半成品，百十来个，还有车床、锉刀、风机等等。

据时任国家文物局局长的吕济民老人回忆，（北魏陶俑）中国历史博物馆买了三次，花了80万元；故宫博物院买了两次，花了10万元。

这次事情，不仅让专家丢了丑，也让潘家园名声大噪！而潘家园最出名的，莫过于地摊文化，在这里，你可以用不高的价格淘到满意的古玩，可以 和摊主砍价，砍到刀刀见血。

可是这样的事情，也仅存在于十数年前。近些年，各种珠串，饰品，工艺品开始流行，潘家园也开始变了味，老货渐渐难以寻觅。每逢周末，潘家园那个人山人海，人头攒动，可是仔细一看，这哪里还是古玩市场，俨然变成文玩市场或者工艺品市场。

2 古玩市场失去了原来的味道，潘家园也开始变成了一个“景区”。

究其原因，无外乎以下几点：

1. 市场上老货的枯竭，这是收藏市场上面临最大的问题。老货的枯竭是因为经过了一轮又一轮的换手，从农村流向了城市，从城市流向了藏家，又从藏家流向了拍卖行。老精稀的品种沉淀在了高端人群内部，根本无法再进入低档的古玩市场，精品总是单向流动，所以金字塔下方的老货会越来越少。但做生意 的摊主总不能无货可卖吧，于是开始寻找市场上的热门品种。

2. 租金摊位费昂贵。依稀记得潘家园周末的摊位费是700一天，而同期报国寺只有一两百，巨大的费用差别使得卖真货卖老货的人很难赚钱，所以这些人也开始转移 阵地，要么去摊位更便宜的地方，要么转型成网络古玩商。而留下的这批人，只能向利润空间大的品种去靠，逐渐走向了高仿，翡翠玉石，现代珠子这些品种。

3 可是地摊文化，毕竟只能是历史长河的一个回眸。该消失的终究会消失。

根据《北京城市总体规划（2004年－2020年）》第三条中心城调整优化的规定，“与现代国际城市形象不相符合的小商品批发市场，应加快整治和搬迁。” 这是一个很早就有的规划，于是临近规划的截至日期，政府的动作开始越来越快。

2014年，北京政府明确了其全国政治、文化、国际交往、科技创新中心的战略定位，于是，一些非首都功能的产业开始搬离。什么是非首都功能？一般性制造业、区域性物流基地、区域性批发市场、部分教育医疗。

于是

物园批发市场开始搬迁

大红门，天意批发市场开始搬迁

部分大学开始转移

报国寺开始不准摆摊

直到今天，潘家园，这个文化精神地标，也开始搬迁。

北京的目标是要向外转移 200万人口，这200万人口对北京来说，应该是贡献最小的这部分。所以，像这种地摊文化首当其冲，被政府间接取缔。

4 北京在赶人，该何去何从

古玩收藏这个行业，会慢慢地走入精英阶层，而处在金字塔最底层的商贩，因为没眼力，没渠道，被市场淘汰几乎是一个必然的事情。这件事，就像十几年前国企下岗那样稀松平常。

互联网时代已经到了，靠着信息不对称赚钱的机会越来越少。这个时代已经不需要投机倒把的贩子，而是需要一些悟性和眼力极高的匠人。

潮水退了，不管来临是朝阳还是风暴，不管涅磐还是死亡，时代的车轮还会一往无前，只有改变才是永远不变的……（本文原刊于2016.06.02今日头条）