瓷板画《手机系列》

农民是人类最早的一种身份，世界各地所有的工作和职业，都是由农民而慢慢地转变过来的，故而，农民应是最崇高最神圣的一种职业和身份。但往往在社会的变革发展和变化中，特别在经济发达的国家，对农业农民的关注降低了，甚至有人轻视农业，看不起农民，厌烦农民，这种观点是极为错误的。农业不发展，一切行业都要受到影响。正如当年毛泽东主席所说：“一个粮食，一个钢铁，有了这两个东西，什么都好办了”。可见粮食和农业在毛泽东等领袖们的心目中的分量有多重。因为大家都知道，粮食对人们的生活和生命的重要性，农民是种植粮食的主体人物，是伟大的人。自古以来，任何政权都要把农民种地放在一切事物中的第一位置。从我们国家的历代政策来看，都是把发展农业，支持农业放在第一位。每年政府的第一号文件几乎都是关于发展农业的问题。改革开放以来，强调以加速经济建设为中心，但从来不疏忽农业的发展。无论建国初的农民合作社，人民公社，及现在的包产到户，虽方式政策不同，但目的都是如何快速发展农业，调动农民的积极性为主，把农业搞上去，提高农民的生活水平，只是因时代不同的政治原因而走的路线不同而已。

近几十年来，由于我党对农业的特别重视，从政策上、管理上、投入上，对农业一再优惠。2006年党中央提出了停止农民种地交税的政策，这是破天荒的，自古以来，哪有种地不交税的，种地交皇粮是天经地义。可当今在共产党的领导下，就结束了中国两千六百年种地交皇粮的历史，极大地调动了农民的积极性，激发了农民对党的政策的拥护。党中央还加大对农业的投入，不但不交税，还实行对农民种地奖励补贴的政策。对偏远的交通生活不便的困难村庄，整体迁移到城镇区，彻底改变他们的贫困落后局面。鼓励农民外出打工，进城搞建设等一系列的优惠政策。农村发生了巨大的变化，农民在生活和精神方面都得到了极大的提高。无论在吃住、医疗、教育和经商办企业上，都在拉近与城市的距离。有些地方，特别是城市附近的农民，因环境的变化和城市扩建的需要，他们的生活发生了翻天覆地的变化，城市居民拥有的，农民也有了，甚至有些地方已经超过了城市居民的生活。

图一

正因如此，我产生了创作《手机系列》瓷板画的念头。我想一个艺术家，应该跟随时代，反映社会上的热点，表现健康向上，感人至深的人和事，歌颂优秀的事和模范人物。二十一世纪初，农民用手机还是一件新鲜的事。是一件天大的新闻，说明农民经济富裕了，通过打手机的表情，反映农民在经济和精神上的巨大变化。我开始创作第一块瓷板画，首先想到的是最朴实普通的老农，边走边使用手机，高兴和激动的表情，好奇的神态可以看出他是刚买的或者是刚学着使用。在构图中对立的又一农民，守着满筐的水果，显然是在做买卖，他兴奋的打着手机，像是在告知买家或是同行间的交流。右手拿烟，左脚抬起踩着一物，仰首打手机的神态是社会上常见的形象。画面上有一老太太在打手机，从她欢乐的神态上看，可能是收到孙子或孙女打来的电话，高兴地不知说什么好了，连面前站着的女孩都看的惊呆了。（图一）

用什么手法表现，这是我在创作每件作品的时候必须首先思考的问题。在人物塑造上，决定适当夸张变型，加长上身，缩短下肢，强调动势，夸张表情。农民的衣服很有特点，由于我是农民初出身，了解的更深。我采用富有装饰的衣纹线组成，加粗衣纹，特别要留出衣纹线中的空白，这一点非常重要。透明的线不呆板，而是活的，与有规律装饰性强的线条组成的衣服，突出了新意和特点。特别在设色上，我在人物的脸手和部分道具上施以颜色，其他内容全是黑白，这样形成黑白衣服与重彩手脸的对比，新鲜大方。当第一块瓷板画的烤火成功后，引起了大家的关注。尹干大师来我工作室看到了这块瓷板画震惊了，他说：“当我第一眼看到这幅画时非常激动。”我原单位的一位美术工作者，也同样说出让他激动的话。这是第一块瓷板画，在瓷板上题写了长款来体现我创作的动机和用意，也体现该画的社会效益和应有的价值。画面上是这样写的：中国富强了，人民富了，农民也富了，广大农村发生着天翻地复的变化。特别是中央取消农业税的决定，结束了中国长达两千六百年来农民种地交皇粮的历史，并执行农民种粮发补贴的的优惠政策，极大地调动了农民的积极性，一场农村革命的高潮即将到来。现在城市和农村的距离拉近了，在吃住行方面，部分农民与城市居民没有区别，甚至超过城市居民。这组手机系列反映了农民物质精神改变的一个侧面······

我画的是两块瓷板，第二块（图二）下面的一组是反映进城打工的农村青年，他背着行李，手提着塑料袋，里面装着书本。通过对塑料袋的刻画可以看出书籍的形状，说明这代年轻人不忘学习和求知识的进步精神。大步前行和打手机的夸张动态，反映了他们进城的激动和赶时间的紧迫性。青年穿的鸭绒衣是我刻画的重点，由于质感的特点，不能用加粗的线处理。为了画好鸭绒衣的特点，我找来一件鸭绒衣，搭在椅背上，观察衣服结构的变化和特点，摸索到表现的手法，成功地把衣服画的形象生动。第二组刻画的是建筑工人。这是一名施工干部，他在检查并用手机指挥和了解工地的有关情况。第三组刻画的是富起来的农民，通过打工或推销积累了财富，并在城市里购买了属于自己的房子。你看，当他拿到新房的钥匙时，激动地把喜讯告诉家人或朋友，充分展现出农民对进城安家的愿望。当作品在展会上亮相时，有人建议再创作两块，此时，我也觉得内容太少了，便着手开始创作第三四块瓷板画。

第三块瓷板（图三），重点刻画少数民族打手机的形象。少数名族在我国备受党中央和政府的关照，他们的生活和居住变化尤为明显，所以他们在放牧和劳动途中，甚至在全国的歌舞大赛中，都用手机把激动的心情和喜讯传递出去。

第四块瓷板画（图四）描写的是农民从事贩运，赤脚医生出诊，及学生间的欢乐之情。用一组组的镜头把农民的千姿百态，借使用手机来表现他们的喜悦之情和内心世界，形成了系统性而有特色的一组瓷板画。二零零九年，这套作品在杭州举办的第十届中国工艺美术大师精品博览会上展出时，以独特的风格和形式，获得评委的一致认可，被评为金奖。是第二届中国陶瓷艺术大师的参评作品，也是评为中国陶瓷艺术大师的重要作品。评审完后，被醴陵市博物馆永久收藏。

陶艺《喜怒哀乐》

创作需要激情和灵感，当对创作的作品充满欲望和渴望时，你的思路和灵感随之而来，而且是不加思索的手随心动完成所需的形象。一件陶艺作品若想让它感人，不能只求型，要突破型的概念，要大胆的夸张，要强调动势和神态，才能使之感动人。我顺利的做完第一件“乐”，因这件作品曾做过，只是再配上手（图五），我把兴奋的脑袋向右倾斜，借用手机向人传达欢乐的心情。我把眼睛、鼻、眉拉近距离，压缩额头，扩大鼻头，加大拉长嘴部，尽量放大，甚至把露出的上下牙齿也要强调加长，使夸张的表情既可爱又动人。原本想做上衣领，但感觉不美，干脆去掉衣领，把粗壮的脖颈直接蹲在平面上，更加强调了它的力度。这件作品完成后，效果非常好。

第二件作品是“哀”，对这个形象我注重了这么几点。一是他的身份，我把他做成商人，头上的帽子尽管小的不成比例，但却很舒服，既体现出了他的身份，还表现出了他无奈的表情和无力的手，几乎连手机都拿不住了。在这件作品上，手机和表情有力地配合了人物的情绪，把在商场上的失意情感表现的很充分。这件作品完成后，我的外孙看到了说：“我姥爷真是天才”！（图六）

最后一件作品塑造的是“喜”。我毫不含糊地做成了一个老太太在打手机的样子，把她那可亲可爱的形象做的夸张些，使本身压缩的眼睛更小了，笑成了一条线。两个大腮和深陷的嘴突出了喜乐的表情。两只手本能的握着一部手机，这是老年人习惯的动作，生怕手机拿不稳，拼命的聆听着对方的喜讯。(图八)