在当阳峪窑群之中，凡元代烧窑的地方几乎全是钧瓷。虽有少量的地方烧制白地黑花瓷器，但水準却远逊于宋金时期，已不可同日而语了。至於明代以降仍在极小范围里烧制粗糙的缸、盆、碗等粗瓷的柏山窑，作者以为已非严格意义上的“当阳峪窑”了。所以，当阳峪窑群的熊熊烈焰，事实上在终元之后，已经熄灭，这个庞大的古陶瓷窑群至此已走完了它的整个历程，退出了历史舞台。

在当阳峪窑群之中，凡元代烧窑的地方几乎全是钧瓷。虽有少量的地方烧制白地黑花瓷器，但水準却远逊于宋金时期，已不可同日而语了。至於明代以降仍在极小范围里烧制粗糙的缸、盆、碗等粗瓷的柏山窑，作者以为已非严格意义上的“当阳峪窑”了。所以，当阳峪窑群的熊熊烈焰，事实上在终元之后，已经熄灭，这个庞大的古陶瓷窑群至此已走完了它的整个历程，退出了历史舞台。

我们从现存的《当阳村土山德应侯百灵庙记》碑文中知道，在北宋哲宗时（1068年至1100年），单是当阳峪一个窑场已“埏埴者百余家，资养者万余口”，规模已相当的大。公元一九三四年，瑞典工程师卡尔贝克到当阳峪时，尚能见到烧窑四百多个。在经历近千年的地貌变迁之后，他尚能看到这么多的烧窑，可以想见当年的盛况该是何等的浩大了。

随着北宋中期以后经济的发展和商业文明的成熟，中下层劳动者的大量需求及制瓷水准的快速提高，使当阳峪的制瓷业主们充分发挥了他们商业俊才的聪明才智。为适应市场的需求，快速生产，降低成本，以获取更大的利益，当阳峪的制瓷业已有了较严格的分工。通过作者多年的调查、考证和研究，当时不仅以产品类型为大的分工，甚至还有更细致的分工。比如有专门刻制模范的作坊与烧窑；有专制各类窑具的作坊和烧窑，比如专为覆烧碗类而制作的可迭置的各类垫圈，就是由一个烧窑专门烧制的；有专业利用水力碾制瓷土和制备釉料的水碾房等等。进而还衍生了专业的陶瓷产品销售业、运输业及服务于窑工和陶瓷商贩们的餐饮业与娱乐业。完全产业化了陶瓷制造业，在这种自然形成的严格分工合作的统一经营战略方针指导下，既轰轰烈烈又有条不紊地把当阳峪的陶瓷制作水准和规模，推向了那个时代的最高峰。这足以使它以“百花齐放”的众多精美陶瓷制品傲视群雄，向当时的世界第一大都市汴京城进军，去占领这座聚集著天下财富的繁华都市的广大市场，分别与备受青睐的几大“官窑”分庭抗衡。

总而言之，当阳峪窑在它生命力最旺盛的北宋中后期，他的经营战略思想在商业利益的驱动下，已发挥到了极致，膨胀到了最大值，没有同时期的哪一座瓷窑敢於与它较量其综合技术水准和实力。正因为如此，当阳峪窑自身才招来了莫须有的杀身之祸，致使任何史书都不敢记载它，落了个千古无名。也正因为此，才使我们今日这些痴迷于她的人，去不遗余力地要揭开她的神秘面纱，来重新审视她那真实的美丽动人的容顏！

洋洋中华五千年的文明史上，不知隐藏著多少类似的故事……